【凯尔特神话】

【凯尔特神话】

凯尔特神话（celticmythology）是广泛流传于欧洲的古典神话，在欧洲与希腊神话和北欧神话并列。早期的凯尔特人保持了多神和自己的宗教结构，后来很多神话故事受到了古罗马和基督教影响。在很长一段时间凯尔特神话只能通过口头流传，所以一个故事有许多版本，同时很多凯尔特著作因罗马帝国销毁而流失了不少精彩的内容。其中亚瑟王（kinga

thu

）的故事是其分支中著名的传说。[搜索最新更新尽在www.520xs.com]

【凯尔特神话历史】

如今凯尔特人的后裔多居住在欧洲的西海岸，他们主要居住在布列塔尼、康沃尔、威尔士、苏格兰、马恩岛（isleofman）和爱尔兰。然而，凯尔特人曾经一度广泛分布在欧洲大陆上，在公元前278年的时候一支分支甚至流浪达小亚细亚，并将自己的领地命名为加拉提亚（galatia）。直到罗马崛起的时候他们还是一股不可低估的军事力量。在公元前385年的时候凯尔特人洗劫了罗马，这段惨痛历史一直被罗马人铭记，公元前59~49年尤利乌斯·恺撒大败高卢的凯尔特人才得以一血前耻。尽管后来凯尔特人逐渐被罗马帝国影响，但是在整个帝国正式接受了基督教的时候他们仍然膜拜自己的男女诸神。不过，时代变更，凯尔特人的宗教和神话渐渐式微，只在一些地方，人们还依稀记得古老的神明和英雄。甚至在遥远的爱尔兰，那片从未被罗马帝国控制的土地也很快感受到了基督教的威力。不过在爱尔兰，皈依基督教并不完全意味着抛弃凯尔特的传承，这从五世纪开始僧侣们致力于记录古老的凯尔特传奇上可见一斑。

我们现在所了解的许多凯尔特神话要归功于那些僧侣的努力。因为除了威尔士，只有很少的故事被记录下来，很多时候，书写是不被允许的。凯尔特人经常销毁书卷记录，他们更倾向于依赖口头传述和训练有素的记忆。

在爱尔兰，诗人享有特殊声誉。可能是因为在前基督教时期，诗人和德鲁伊间有明显的区分，新兴的僧侣集团才敢于记录下古代的文献而不惮于异教的罪名。传奇故事被奉为永恒的存在，所以诗人们在圣帕特里克使爱尔兰皈依基督教并为之驱走群蛇之后的很长一段时间里仍然吟诵着漫漫往昔。人们甚至坚信爱尔兰的民间传说本身就具有魔力，当屋中吟唱英雄冒险的时候，魔鬼无法进入大门。爱尔兰神话主要是盖尔人的故事，其中最著名的三部故事分别是：

1、达努神族和深海巨人族的斗争（tuatha

dédanannagainstfomo

ii），

2、勇士库丘林为主的阿尔斯特传说（cuchulainn

andothe

ulste

oes），

3、费奥纳骑士团领袖芬恩的传奇故事（fionn

maccumhaillandfianna）

【神话中的“彼世”】

在凯尔特神话中，“彼世”（othe

ld）是一个神奇的地方穿越末世之进化。那里居住着神灵、精灵和仙女，也有丑陋恐怖的巨人和怪物。凯尔特人的彼世和希腊及罗马神话传说中的“地府”（unde

ld）不同，并不是一个死者居住的阴暗世界，它们通常是位于神湖、海岛、森林和高山上，是灵魂们在转世之前暂居的乐园。

这些地方有的金碧辉煌宛如天堂，但有的却阴森压抑仿佛地狱。

人类的”现世与‘彼世‘仅一步之遥，先知、吟游诗人可以在这之间自由穿梭，来去自如。也有一些英雄在那里得到了过人的本领和强大的武技，比如无所不知的芬恩·麦克库尔（fionnmaccumhal）、无所畏惧的探索者梅尔顿（maeldun）等。

‘彼世‘里的王国有些隐藏在森林或者大海的深处金碧辉煌的地府天堂，有些则是漆黑阴郁的炼狱。很多英雄认为通过水路和小桥方能到达那里。

【“先知”和“圣者”】

在凯尔特神话中，圣者和巫师往往也是预言家和先知，他们同时也是生灵和亡灵，“彼世“和”现世“之间的桥梁。除此之外，许多德鲁伊也是凯尔特神话中各部族首领的军师与先知。”德鲁伊“这个特殊的群体是古代凯尔特民族政治与精神之魂，他们身为先知的同时也是道德与法律的导师。

其中著名的如亚瑟王传说中的梅林（me

lin），阿尔斯特传说中的凯斯巴（cath

ad），费奥纳传奇中的范格斯（finegas）等。

梅林是亚瑟王的导师，也是一位充满智慧的先知，他的名望和本领非一般的德鲁伊能比。他的辅政使亚瑟王在位期间建立了众多的丰功伟绩。凯斯巴是北部国家阿尔斯特国王康奇厄伯·麦克·涅萨王（concho

macnessa）的军师，他预言了伟大的英雄库丘林的命运。范格斯是传奇英雄芬恩·麦克库尔的导师，他将强大的武艺传给了这位英雄，同时他还将带有世上所有智慧的鲑鱼送于了他。

他们大都与人为善，但也有利用他们的奇特力量在人间为非作歹，使生灵涂炭的。如亚瑟王传说中的摩根（mo

gan）、卡拉丁等。

【“魔法”与“巫术”】

凯尔特神话中充满了魔幻色彩。”彼世“的奇妙与神秘洋溢在湖波森林之间，或表现在众神带有魔力的魔戒和神剑神器上。在人间，吟游诗人、德鲁伊和一些大英雄们都拥有魔法的力量，他们要面对怪物、巨人和恶魔的威胁，这些魔法往往使他们转危为安。

吟游诗人的歌声也是一柄利器，歌声可以唤醒敌人使他们烦躁不安，也可以让他们入眠一觉不醒；德鲁伊们可以将自己或别人变成任何一种动物或植物，也可以呼风唤雨来召唤异兽绝品帝尊TXT下载。

另外，带有魔法的强大武器也是在神话传说中经常出现的。如光之神鲁格的神器布里欧纳克（b

ionac）、佛拉格拉克（f

aga

ach）和魔法锅；阿尔斯特传说中影之国的魔枪千棘刺之枪（gáebolg）和雷魔剑卡拉德波加（calad

olg）；亚瑟王传说中的”湖中圣剑“excali

等。这些武器往往带有英雄的光辉，日后也成了英雄们的象征。

【爱尔兰的神话传说】

【达努神族与海巨人】

相传深海巨人族弗莫尔（fomoi

e）是先于达努神族（tuathadédanann）统治爱尔兰的族群，其中他们的国王，邪眼魔王——巴罗尔（balo

）是爱尔兰的死神之一。德鲁伊预言他将杀死自己的子孙，为避免厄运，巴罗尔将自己的女儿恩雅（enthlinn）囚禁在一座水晶塔中，达努神族的次神萨安（cian）在一个女德鲁伊的帮助下进入了水晶塔并与恩雅共寝而且生下了3个孩子。

巴罗尔知道后非常愤怒，他将这3个孩子扔进了大海想把他们淹死，侍从却偷偷把他们抱了出去，可是其中一个孩子掉了出来他没有察觉，这个孩子被工艺神海尔波捡到了，他就是后来达努神族的神王“光之神”鲁格·麦克·埃索伦（lughmacethlenn）。

崛起的达努神族与海巨人为争夺爱尔兰的统治权展开了激烈的斗争。

在第二次达努神族和深海巨人族弗莫尔的战争（tuathadédanannagainstfomo

ii）中，巴罗尔用他的魔眼杀死了所看到的一切东西，包括前代达奴神族的神王nuada。年轻的鲁格则上前挑战这个敌人，他使用彩虹和银河作投石索（lugh‘schain），投掷出光弹（tathlum）射穿了巴罗尔的魔眼并用“达努秘宝”布里欧纳克（b

ionac）把他杀死，从此达努神族开始了对爱尔兰的统治，而鲁格也成为了新的达奴神族之王。

【库丘林及阿尔斯特传说】

凯尔特神话（celticmythology）中有许多著名的战斗与冲突，英雄们的光辉事迹往往多于诸神。其中最耀眼的莫过于《库利牛争夺战记》（raidingofthecattleofcooley）里阿尔斯特（ulste

）无畏的大英雄库·丘林（cuchulainn），他孤身抵抗康诺特国（connacht）王后美芙（med

）大军进犯的故事是阿尔斯特传说的传奇篇章。

库·丘林（cuchulainn），凯尔特神话中半人半神的“光之子”，爱尔兰最伟大的英雄之一。光之神鲁格·麦克·埃索伦（lughmacethlenn）和黛克泰尔公主的儿子。出生在公元1世纪左右康奇厄伯·麦克·涅萨王（concho

macnessa）统治下的爱尔兰部族国家阿尔斯特（ulste

）。

原名瑟坦达（setanta），他七岁的时候，赤手空拳的杀死了铁匠库兰（culann）所养的凶恶的猎犬不败战神。之后他宣称要代替猎犬保护失去爱犬的库兰，因此被称为库丘林（意即“库兰的猛犬”）。

成年之后库丘林通过了影之国女王（isleofskye）斯卡哈的考验，学到了精湛的武艺、兵法。组建了著名的赤枝骑士团（redb

anchknights），活跃在前线保卫自己的祖国。他在战场上所向披靡，只要开始战斗，头发会变得火红，眼光慑人，令敌人望而生畏。

在阿尔斯特和康诺特的战争中，库丘林在七年里一直支持着居于劣势的阿尔斯特军，对抗自康诺特发动进攻的三国联合军，终于将他们打退，并抓住了战争的元凶梅芙女王（med

），以“不得再侵犯阿尔斯特”的条件将她释放。

然而跟他在战场上的风光相比，他的一生非常不幸，在不知情的情况下杀死了自己的唯一的儿子肯拉克，在不得已的情况下杀死了最好的朋友弗迪亚。最后被梅芙设下的奸计所害，破坏了自己的誓约geis，死在自己的魔枪之下。临死前他把自己绑在石柱上，眼望自己的祖国站着死去。

如今在爱尔兰，赞美库丘林的诗歌和雕像仍被保留着。在爱尔兰规模宏大，气势磅礴的传统踢踏舞舞剧《大河之舞》（rive

dance）中也为我们讲述了库丘林这位英雄的伟绩。

【芬恩及费奥纳骑士团】

费奥纳骑士团（thefianna），凯尔特神话传说中最著名的英雄集团之一。他们是早期爱尔兰著名的至高国王康马克·麦·亚特（co

macmacai

t）的卫士，是活跃在爱尔兰等地的一个强大集团。英雄们保卫爱尔兰和苏格兰，维护公正和秩序。在首领芬恩·麦克库尔（fionnmaccumhal）领导费奥纳之前，费奥纳原本是一群难以管束、凌驾于法律之上的绿林好汉组成的自由团体，但是芬恩成为领导者后把“勇士的荣誉和正义”定义费奥纳骑士团的行为准则。在他的领导下，费奥纳从一群粗鲁的战士转变成了代表正义和荣誉的精英，从而成为了人民的英雄。

其领导者是传奇英雄芬恩·麦克库尔（fionnmaccumhal），费奥纳中忠诚，勇猛，智慧的强者。他有两个儿子——弗格斯（fe

gus）和莪相（ossian）。传说，他的妻子萨博（sad

）被一个德鲁伊教的恶徒变成了一只鹿。

另外，费奥纳勇士中著名的还有：

高尔·莫纳（gollmacmo

na），费奥纳的头目之一，两大势力之一的莫纳族（clanmo

na）的领袖人物。高尔过去曾被人指使杀死了芬恩的父亲麦库尔（cumhall），但后来他因立功获得了芬恩原谅从此追随于芬恩并娶了芬恩的一个女儿，可在费奥纳和王军的战争中他选择支持了与费奥纳作对的王军。

迪卢木多·奥迪那（dia

maito‘dui

hne），费奥纳强大的战士和芬恩忠诚的部下，爱与青春之神安格斯·麦·奥格（aengusmacog）的养子。他为费奥纳立下了赫赫战功，另外，他和芬恩的美貌的未婚妻格兰妮·尼·康马克（g

ainnenico

maic）公主悲恋私奔的故事是凯尔特神话中著名的爱情故事之一鬼医狂妃全文阅读。

莪相（ossian），芬恩与萨博（sadh

h）的儿子，奥斯卡之父。作为勇士团佼佼者的同时，他还是古代爱尔兰著名的诗人，著名的‘ossianicballads‘就是关于他的一系列诗歌。传说后来他娶了海神玛纳诺·麦克·列（manannánmacli

）的女儿并去了海外青春之岛（thelandofyouth）。

卡尔特·罗南（cailtemacronáin），芬恩的得力的助手和当时颇受欢迎的歌手，据说他在‘dialogueoftheelde

s‘中和圣帕特里克（

ick）交谈，并且赞扬了费奥纳的美德。虽然在很多故事里卡尔特被描述的瘦骨嶙峋但却是一个非常难对付的斗士。他是费奥纳和王军最终之战中少数幸存下来的战士，同时他也将众多的费奥纳故事记录下来传给了后人。

奥斯卡（osca

），芬恩的孙子，著名的勇士和诗人奥辛的儿子，费奥纳勇士团中的强者和精锐。王军和费奥纳的战争中，在加比哈打败了国王凯尔比的军队但自己也身负重伤而死。

科南·莫纳（conanmacmo

na），被称为”光头科南”，优秀而忠诚的勇士，他是在费奥纳故事中被塑造的形象最鲜明、生命力最持久的一个角色。虽然他是芬恩杀父仇人高尔的弟弟，但他与迪卢木多是很好损友和勇士团的开心果。

他们大部分来自巴斯金部族（clanbaiscne

clanbaskin）和摩纳部族（clanmo

na），费奥纳骑士团有众多传奇冒险故事和英雄传说，在圆桌骑士的很多传奇里都有着费奥纳骑士团的影子。

【不列颠地区的神话传说】

亚瑟王与圆桌骑士

亚瑟王的故事是在凯尔特神话分支中最著名的传说之一，亚瑟王（kinga

thu

）与追随他的圆桌骑士（520xsndta

le）的故事在西欧地区广为流传。因为这些故事带有浓厚的基督教色彩，所以它们才会在很短时间内被中世纪的欧洲地区接受和传播。

传说中，亚瑟王（kinga

thu

）亚瑟?潘德拉贡（a

thu

pend

agon）【罗马名为阿托利斯（a

ius）】是其父尤瑟的私生子，后来其父听从大魔法师梅林（me

lin）的建议，由他将阿托利斯寄养在普通贵族家里。在成年后因拔出了选王的石中之剑（cali

n）而被选为新的国王。后来他又从湖之仙女那里得到被称为“王者之剑“的圣剑excali

从公元一世纪开始，不列颠长期处于罗马帝国的压迫下大唐第一庄全文阅读。公元500年左右，作为日耳曼人一支的萨克森人又大举入侵，烧杀抢掠，亚瑟王和圆桌骑士率领不列颠人民奋起反抗，通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊入侵。最终在巴顿山之役的交战中一举击溃敌军，将所有外来入侵者驱逐出不列颠。之后他们又统一各部，为大英帝国后来的辉煌奠定了基础。

期间，圆桌骑士（520xsndta

le）成为王国重要的一个部分。传说亚瑟王的骑士最多时曾达到一百五十名，骑士们在战场上冲锋陷阵，在圆桌上议论国内事务。虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系，但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之别，每个人都被允许自由发言。在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事，其中就包括寻找圣杯。

之后，亚瑟王娶了苏格兰的桂妮薇儿（guineve

e）王后，但她和自己最完美的圆桌骑士兰斯洛特（si

lancelot）产生了爱情。知道这件事的亚瑟王十分恼怒但无可奈何，在派出去暗杀兰斯洛特的骑士被杀后，而王后在要被亚瑟王火刑时被兰斯洛特救走，逃往法兰西。

亚瑟王本来就对王后被拐的耻辱耿耿于怀，加之高文怂恿，决定率军亲征。但在亲征期间，自己的骑士莫德雷德（mo

ed）发生叛乱。亚瑟王闻讯后急忙赶回不列颠，在双方进行对策和谈时，有一条蛇悄悄爬到了一位骑士身上，那骑士拔剑欲把蛇给斩断，于是印证着一场血腥的战争随之爆发。

在卡姆兰（又译剑栏）（camlan）战役中，双方军队血流成河两败俱伤。亚瑟王最终用圣剑excali

杀死了莫德雷德（也有说是用长枪rhongomyniad），而自己也受到莫德雷德的致命一击。

在让自己最后的骑士贝狄威尔将圣剑扔回圣湖后，亚瑟与世长辞。但更多关于亚瑟王传说的文献中讲述，据说濒死的亚瑟王被三位神秘的仙女用船载向avalon（阿瓦隆)，传说他最终葬在那裏，而人民都相信亚瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人。

【寻找圣杯的传说】

在凯尔特神话的其他分支中，威尔士和英格兰盛行亚瑟王传说中，随着基督教在现实世界中的升起，它在故事中也成为了关键的要素。寻找圣杯就是最好的例子。

同样是神圣的容器，在更加古老的凯尔特传说中，我们只看见神奇的大锅，而在亚瑟王的故事里，它已被用于最后晚餐和盛过十字架上的基督之血的杯子代替。

相传圣杯是被亚利马太人约瑟夫带入不列颠，后来失落了，成为圆桌骑士争相寻找的宝物，演化出“废王”或“渔王”布隆（themaimedkingo

fishe

kingb

an）与诸多骑士的故事。

时间推移，亚瑟王的领土在不断扩大。传说，他统治了法兰西，随後最终击溃日渐衰落的罗马帝国，在罗马大圣堂接受主教的加冕，这是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子。之后，亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。他手下的骑士们或出于受命或出于自愿，相继离开都城卡梅洛去寻找传说中的圣杯，这些人大都有去无回。就这样，圆桌上的骑士越来越少，强大的帝国开始走下坡路。

关于“圣杯”传说的最后，圆桌骑士中最终寻到圣杯下落的是三位骑士：最世俗的勃斯（bo

s），最单纯的帕西法尔（pe

civale）和兰斯洛特之子最纯洁的加拉哈德（galahad），但其中只有加拉哈德能够捧起它——“双手间如同捧着基督的圣体”，在他捧起圣杯的刹那，无数光辉的天使降临带他的灵魂迎接入了天堂回到古代当将军最新章节。

【传说的来源】

这些传说最早是以口头的形式存在的，在过了很久为了保留他们，人们才开始以书面的形式将他们记录下来。这种早期爱尔兰文学许多已经遗失了。但是，仍然游一些保存相当完整的手稿（他们中许多还没有被译成英语）。他们是：

thebookoftheduncow（11世纪）

thebookofleinste

（12世纪）

thebookofballymote&theyell520xsf

lecan（14世纪）

thebookofthedeanoflismo

e（15世纪）

【传说的分类】

这些传说可以分为四套故事：mythological故事，fenian

或ossianic故事，ultonian故事，histo

ical故事。在这里我们将主要概述一下前三套故事。

【一、mythological故事】

这套故事主要是关于诸神和爱尔兰的五次入侵的神话故事。

1pa

tholon

传说pa

tholon人定居在爱尔兰的beltaine有三百年了。他们和fomo

ia人作战。fomo

ia人是一群畸形生物，可能是这片土地上的原来就有的本地神仙，因为没有人提到过他们是何时来到爱尔兰的。后来pa

tholon人整个种族由于一场瘟疫而神秘的灭绝了，只剩下了tuanmacca

ell，他经历了许多不同的化身，并且将这个神话保留了下来。

2nemed

根据thebookoftheduncow一书中的thelea

halae

inn所述，nemed人是继pa

tholon人之后到达爱尔兰的。据说他们中两千人死于瘟疫，其余的人在遭受了fomo

ian人的致命打击后也不得不离开了。

3fi

olg

olg人，‘menofthebags‘，又被称为女神domnu的人民外星皇族全文阅读。他们属于fomo

ia人，尽管书中在入侵的人种中提到他们，但是rees博士认为他们可能是爱尔兰的土著居民。

4tuathadedanann

tuathadedanann人也就是女神danu的子孙。他们也定居在beltaine。传说他们来自天空（‘highai

‘），而且他们从四个魔幻城市带来了四件宝物。他们同fi

bolgs人在maghtui

eadh进行了第一场战斗，后来他们又和fomo

ia人在maghtui

eadh进行了第二场战斗。从这里我们可以看出一个引入的部族优于那些土著的诸神

5themilesians

miles人被认为是gaels人的祖先。他们的到来标志着神仙时代的结束和人类时代的到来。

在miles人（mil的儿子们）来到爱尔兰定居时，传说这时有三个国王及他们的王后统治着爱尔兰。这三个国王是：maccuill(hazel的儿子),maccecht(plough的儿子)和macg

eine(thesun的儿子)。那三个王后分别叫做e

iu,ban

a和fodhla。

mil的儿子们在游吟诗人ame

gin的领导下深得三位王后得欢心。在这之后，tuathadedananns人隐居在山谷，在民间传说里他们仍然在山中隐居着。

【二、ultonian故事】

ultonian故事也叫做北爱尔兰的redb

anch勇士的故事。其中最著名的史诗是thetainbocuailnge,thecattle

aidofcooley。其中主要人物是：concho

——北爱尔兰的国王,ailillandmed

——connaught的国王和王后,和cuchulain——北爱尔兰最伟大的英雄。他的父亲据说是太阳神鲁格·麦克·埃索伦（lughmacethlenn），令人敬畏的女战士scatha亲自训练他。他的最伟大的业绩在史诗《thetainbocuailnge》中都有记载。lugh是凯尔特神话中danu神族的一人。是太阳神和光之神,他掌管知识;技能;医术;魔术;发明，所有技能都很优秀，也是最善于作战的凯尔特神之一。同时他也是大英雄库丘林的父亲。

【关于gei】

geis是凯尔特神话中常出现的东西，也可拼作geas

geiss

ges，复数形式geasa，译作怪忌、禁制或誓约。

它在凯尔特神话中占有相当重要的分量，却又是最隐秘的部分。

geis是凯尔特战士们的神圣誓约，无论是自愿发誓许下或是他人用法术或誓言立下，基本上不可违背燃烧的莫斯科。它是神话英雄通常不为人知的禁忌或致命弱点。

比起夺命诅咒，它更像是“xx情况下，不可

不应

不能不如何做”这样的严格行为规范。英雄和勇士加入神圣的团体或得到什么超自然的赠予时，通常都会有禁制加诸于身。它有予以加持祝福的一面，也有设限抑制的一面，遵守则得益，违背则受害。施加在人身上的geis越多，遵守起来便越复杂，因为誓约禁制经常要求被施加者用一种禁制去弥补另一种禁制。

geis是带有魔法力的禁令，通常只有德鲁伊阶层了解并由他们来发出，这类条令具有超自然的束缚性，因此在较早的民间传说中都将之等同于法术或咒术。整个相关系统是如何运作如今无人得知，但有一点是确定的：下禁制的人地位越高，其束缚力越强。

因为geis而获得力量，却反被geis杀死的英雄不计其数。geis甚至影响了后世的英国文学，莎士比亚四大悲剧之一《麦克白》就是被geis反噬的一出悲剧，虽然莎翁并没有沿用geis这个词汇。《麦克白》的主人公麦克白是苏格兰国王邓肯的弟弟，他曾得到了女巫的帮助助，借助女巫提供的类似geis的能力知晓了自己飞黄腾达的未来，并相信“没有任何活着的男人或女人能够伤害麦克白”的誓约禁制。但这个最后推翻了国王的“英雄”却成了暴君，不仅被女巫抛弃，同样也被自己的人民抛弃，geis的杀伤力可见一斑。

【游吟诗人的传统】

游吟诗人们并没有把传说分成不同的部分。所有的故事被按照以下的标题收集在一起：出生，私奔，历险，旅行，战争，盛宴，求爱，幻想，奇袭，侵扰，毁灭，屠杀，侵入，爱情，远征，洞穴，死亡，围攻，狂热。而且这些故事的吟诵是要应景的。

【pete

peh

son】

在民间故事中balo

和她的女儿恩雅的名字就象其他神话人物一样被保存下来，但是lugh的父亲的发音好像是mackineely;lugh自己的名字已经被忘记了,并且balo

的死在某种程度上与古代神话不一致。在这里这个重写的故事里古代的名字和神话轮廓被保存下来，但是根据需要从民间传说中补充了一些，但从中省略了那些与古代神话相抵触的现代特征。

故事说balo

,fomo

ian的国王,从一个督伊德教先知那里听到他将被他的孙子杀死。他唯一的孩子是一个叫恩雅的女婴。为避免厄运，他象希腊神话中的danae父亲ac

isios那样,专门在to

y岛的to

的陡峭的海角上建造了一座高塔用来囚禁她。有12名女保姆负责照看她，她甚至被严禁看到男人的脸，或者知道有跟她不同的异性。就象其他所有被扣押的公主们一样在这种隔离状态下恩雅长大成为一个绝世美女。

这时在大陆上,爱尔兰神话中伟大的军械士和巧匠smith，相当与德国传说中的waylandsmith，有三个儿子，kian,sawan,andgo

an,kian有一头神奇的母牛，它的奶非常丰富以致于每个人都想拥有它，所以他必须严密的保护它。

balo

决定拥有这头牛网游之杀戮者。一天，kian和sawan想去冶炼厂取一些造兵器的好钢，kian去冶炼厂,sawan留下照看母牛。balo

出现了，装扮成一个红头小男孩,并告诉sawan他听说在冶炼厂的兄弟计划把所有的好钢用在自己的剑上，留给sawan的只是普通的钢。狂怒之下，sawan把牛的缰绳给了这个男孩，冲到冶炼厂去阻止这件恶毒的计划。balo

立刻牵着牛把它拖到to

y岛上。

kian决定报复balo

,他去找女巫师bi

og寻求建议。穿着女人的衣服，bi

og与他一起用符咒飘过海,在恩雅的监护人前装扮成从拐买者中逃出的贵妇,请求庇护。他们被接受了，bi

og施魔法让监护人们睡着，kian想办法接近恩雅公主。当监护人们醒来时kian和女巫师已经象他们来时一样消失了。但是恩雅已经给了kian她的爱,不久监护人们发现恩雅怀孕了。由于害怕balo

的狂怒,监护人们劝说她所有的事都是一个梦,对这件事什么都没说;但是恩雅在预定的日期生下了三个儿子。

消息传到balo

耳中,又气又怕他命令把这三个婴儿扔到爱尔兰海岸的旋涡中淹死。执行命令者把三个孩子包在一个被单中，运往指定地点。因为被单的别针松了，一个孩子掉出并跌进一个今天叫做nadelig港或别针港的海湾，另外两个被适时淹死，执行者回去报告任务完成。

掉进海湾的孩子被女巫师保护着,她把他送到他父亲kian的家,kian把他养在兄弟那里,孩子在那里学手艺并熟练运用各种手艺。这个孩子就是lugh。青年时danaans让他掌管duach,“黑暗”,他成了大平原的国王（仙境，或是“生者之地”,也是“死者之地”）,在这儿他一直长到成年。

【epona】

epona这个名字是从凯尔特语马这个词得到的。她是一个形象与马有关的凯尔特女马神。很多的专有形象是在罗马时代在整个凯尔特人世界里建立的。

她尤其在高卢（现在的法国和比利时）和莱茵河地区被崇拜，另外她也出现于英国、南斯拉夫、北非和罗马。在这里他在12月18日有一个节日，所以，她也被帝国的首都正式接受了。对epona崇拜的特殊兴趣出现在她的形象中。

实际上，她总是被她的马的同类所代表。epona肖像画法主要被分为两种：最主要的是女神侧骑在牝马上的描述。在其他的主要描述中她在两头马之间。

大多epona的肖像显示以丰收和大地的富足为象征。在很多的形象中她被描绘为装着水果或谷物的篮子。

另外好像epona和母神之间有一定的关联。

女神还跟水

康复，并且和死有联系。在高卢她被描写为水边的仙女。另外，她还经常被描述为一只能同时反映康复和死的狗。

人死后的象征被描述为她骑在她的牝马上，后边跟着一个男人。这被解释为一个人的灵魂被带往另一个世界。另外，她被描绘为带有一把大钥匙——这可以表明epona的能打开天堂和乐土的大门的能力。她甚至被描写为主持一个人的人生之旅的开始的图象。

当然她是马的守护神，在有关运输，战争，权力，威望和宗教方面对凯尔特人非常重要，另外，她也反映了生，死和再生的深奥神秘最后的猎魔人全文阅读。她更以rhiannon和玫瑰花结知名。

【ame

gin和德鲁伊教】

第一个德鲁伊，ame

gin来自古西班牙海岸。在爱尔兰海边登陆后，他吟诵了一首诗，歌曲‘lasonado

a’的歌词就是以这首诗为原形的。

跟据爱尔兰古代编年史，德鲁伊教的起源可以追溯到这个国家最早的殖民者，他们都属于japhet部落。

其中最重要的一个是milesian(爱尔兰人)。根据传说，这些人也属于japhet族，从scythia进入希腊、再到埃及、西班牙，最终在公元前1530年，在tuathadedanann统治200年后由西班牙到达爱尔兰。在这所有的海上迁徙过程中，德鲁伊们有一个非常重要的核心，caiche

被认为是最重要的...据说他已经预见到e

inn(爱尔兰的旧称)是他们的最终目的地。

到达爱尔兰时，milesian的首脑是ua

,eithea

和ame

gin。ame

gin是一个姓520xslesian修士，他是远征队中的诗人和法官，虽然不是专职的，但他是一个非常有名的德鲁伊。尽管他不是爱尔兰所知道的唯一的德鲁伊，《lea

hala》(又名《侵略史》)认为ame

gin是爱尔兰盖尔人中的第一个德鲁伊。

第一批移民在ke

y登陆，很快就向ta

a山进军，那里是爱尔兰国王们的所在地，在那时被tuathadedanann占领着，显示了他对爱尔兰的最高权利。其他国王们推说他们不知道这次侵略，如果他们知道，将会阻止它。这样他们为ame

gin提供了机会。

ame

gin决定他和他的朋友应该回到他们的船上，驶到离岸九个海浪远的地方。如果他们能够再次靠岸，他们将不顾dedanann而征服这个国家。

他们刚到达海中的位置，dedanann的德鲁伊们就发动了一次骚乱，舰队被分散开了。一支舰队驶向了南方，后又到了东北；一支则碰到了危险的风暴，所以，这支队伍的诗人兼学者ame

gin起来朗诵了一首督伊德教义，随后，风暴停止了，这些milesian再次登陆。那天是周四，5月1日，阴历17日。当ame

gin的右脚踏上爱尔兰的土地时，怀着对这种比神给了他更多力量的科学的敬意，吟诵了另一首诗。

我是吹过海面的风，

我是海洋中的波浪，

我是波涛的低语，

我是七次搏斗中的公牛，

我是岩石上盘旋的秃鹰，

我是san的一滴泪，

我是星球上最公平的人，

我是一只英勇的野猪，

我是水中的鲑鱼，

我是草原上的湖五脏破天全文阅读。

我是科学的代言人，

我是发起战争的枪尖，

我是创造人们脑海中思想的火焰的神。

是谁领导了山巅的集会，如果不是我？

是谁说出了月亮的年龄，如果不是我？

是谁指引了使san平静的地方，如果不是我？

是谁从houseofteth

a召集了家畜？

从teth

a来的家畜在对谁微笑？

为什么是制造魔法的神－－

－－改变战争和风的魔法。

《lea

hala》

【ame

gin】

随后的三天三夜，mile之子们在一个叫做slia

mis(现在co

k县的slievemish)的地方展开了对tuathadedanann的第一场战争。

在一份十五世纪的威尔士手稿中，我们发现了一首由吟游诗人taliesin所做的类似的诗，他在是有名的《亚瑟王传奇》中被称作me

lin。

我曾是一只雄鹰，

我曾是隐蔽树丛中的木头，

我曾是紧握在手中的利剑，

我曾是战争中的盾，

我曾是书信中的一个词语。

这两首祈祷诗强调了一些督伊德教和凯尔特的信仰。这种超凡的科学，洞察了自然的奥秘，发现她们的规律和力量是同一事物，掌握了这种科学也就整个掌握了自然。诗人实际上是科学的代言人，他是给予了人们脑海中思想的火焰的神，诗人就是大自然，是风和海浪，是野生动物和斗士们的臂膀。所以诗人是科学的以人的形式存在的化身，他不仅是人，还是鹰和秃鹰，树木和植物，命令，剑和矛。他是吹过海面的风，是海洋中的波浪，是波涛的低语，草原上的湖。因为他是万能的人，所以他是这些全部东西，因为他是科学财富的监护人，有证据证明他拥有这些财富。例如，他会计算月历，那是历法的基础，所以他可以修改通行法律。天文学对他来说没有秘密，他还知道别人所不知的太阳休息的地方。他是科学，是诗人，是梦想家，他是elsodo

boadicea：或者是boudicca，意指胜利，是东英格兰iceni部落的女王。西元60年时，她领导叛变以反抗罗马人，摧毁colcheste

、ans的城市、攻下伦敦，可是最后她仍然败给罗马人，她不愿受异族凌辱，所以毒死自己以求了断风流特种兵。

－－romaryan，专辑《凯尔特人》cd中的小册子。

恺撒大帝在公元前55年就开始了对英国的入侵，但他从未在英国实现他的统治。那是在公元43年，claudius皇帝下令征服英国，在这第二次入侵时发生了女王boadicea的故事。

boadicea被描述为一个可怕的、强有力的女人。一个罗马作家这样描述了她：

“她非常高，她的眼神好像会刺伤你，她的声音洪亮刺耳，她那浓密、红褐的头发垂到腰下，她总是戴一个巨大的金色颈环，穿一件用胸针固定的飘拂的格子斗篷。”－－cassiusdio，te

ydea

y引自《腐朽的罗马人》。

【boadicea】

iceni人的女王，领导了英国人反抗罗马军队。当看到她的8万军队被打败并被屠杀，为避免落入罗马将军之手，她服毒自杀。

boadicea的丈夫是东英格兰iceni部落的国王，他们有两个女儿。p

asutagus是一个非常软弱的国王，他为了避免战争，写下遗嘱说他死后所有的土地和财产都将在女儿和罗马人间平分。当他死后，罗马人掠夺了iceni人的房子，并入侵了整个土地，他们还鞭打了女王boadicea，这激怒了她，她发动了反抗，夺取了camulodunum(colcheste

)镇，然后占领了londinium(伦敦)和ve

ulamium(stal

ans)。

“在罗马人中，杀人女王boudicca，依然是一个吓唬小孩的名字。在伦敦，你还可以看到basilica烧过的地方，在城市扩展时，挖基础的工人还发现一些在iceni人大屠杀时试图逃离的人的遗骸”－－ma

ion

zimme

adley《thefo

esthouse》。

boadicea试图战胜罗马人，但他们不象罗马人那样强大并组织有序，一支一万人的罗马军队可以对抗一支十万人的boadicea的部落军队。据说在战前她对他们发表了演说：

“我们英国人在战争中习惯于女人领导，我是贵族的女儿，但我现在不是为我的高贵权利而战...我是作为一个失去了自由的普通人而战，我在为我被伤害的身体而战。诸神将会支持我们应做的复仇。想想我们多少人在战斗，在为什么而战，我们或者胜利或者战死，这就是我，一个女人，要去做的。如果他们想的话，让那些男人象奴隶般活着吧，我不想。”－－boadicea女王，te

ydea

y引自《腐朽的罗马人》。

众所周知罗马人组织有序，他们击败了英国人，并最终抓住了boadicea，据罗马史学家tacitus记载，为了不再次遭受罗马人的羞辱，她服毒自杀。另一个由cassiusdio记载的版本说她在她的房间里死于疾病。

【midi

和etain】

这个童话是关于midi

国王和美丽的etain公主的爱情故事无限军火系统最新章节。故事中有伟大的爱情、嫉妒、秘密和忍耐，etain被流放到一个水塘中，并变成一只蝴蝶。她生来就是不是一个永生的人，她将在出生后1012年后死去。

－－romaryan，专辑《凯尔特人》cd中的小册子。

被爱尔兰人击败之后，dana人在爱尔兰山区中建立了巨大的宫殿，这这块土地上的居民将永远保持年轻，死亡和悲伤对他们来说是未知的东西。

受人尊敬的midi

是一个仙境的王子，住在都柏林附近的山区slievecalla

y中。他的妻子是fumnach，但有一天他爱上了一个名叫etain的美丽少女，并与她结婚。对这个因美丽而闻名的etain，fumnach心中充满的嫉妒。于是她找到一个德鲁伊教成员，通过咒语，把etain变成了一只蝴蝶，并唤起了风暴，将etain吹出了midi

的王国。

七年中她被迫飞来飞去，直到一天她被吹过仙境中爱神angus的宫殿的窗子。angus认出了etain，因为仙境中的人是不会被变身所隐藏的。他解不开她身上的咒语，但他将etain六在了宫殿里并爱护她。

与angus一起快乐的度过了一些年后，fumnach又发现了etain，于是她又发动了一个大风暴，将etain吹到爱尔兰各地。她被吹进了leinste

的国王的宴会厅，当她在横梁上歇息时掉了下去，掉入了女王的酒杯。

九个月后etain出生为国王的女儿，并变成了不是永生的人。她被起名为etain，并出落的跟以前一样美丽。

爱尔兰的最高国王那时在寻找一个妻子，一次打猎时他遇见了etain，并与她结婚，他们快乐的生活在一起，直到ta

a的大集会。

在聚会的第一天，etain外出看游戏时，一个骑白色战马的人走向她。只有少女才可以看他并接受他的邀请去他的永生土地。他就是她的第一个爱人midi

，但etain已经记不起她的过去，回答说她跟她的丈夫很快乐。

几天后midi

又回来了，他向国王挑战象棋。虽然输了前两局，但是他赢了第三局，于是有权要求一个奖赏。他请求国王的妻子etain的一个吻，国王说一个月后他再来可以得到这个奖赏。直到这一天，etain看到midi

时，才回想起她的过去，于是又一次爱上了midi

。在midi

可以得到他的奖赏的那天到来时，国王却在王宫周围和ta

a的所有山区布满了战马。

那时国王正在宫内跟贵族和勇士们举行宴会，etain正在给客人们倒酒。midi

突然光彩照人的出现在大厅的中央，他用右手搂着etain，轻轻的飘起，飘出了窗口。当国王和他的贵族们反应过来冲出大厅时，只看到两只天鹅轻轻的飞过王宫的上空，远去...

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