【托钵（乞食）修会之多明我会，奥斯定会】

【托钵修会】

托钵修会mendicants

天主教修会的一类。又称乞食修会。始于13世纪。由圣多明我和圣方济各创立。此类修会规定会士必须家贫，不置恒产，以托钵乞食为生霸道王爷俏王妃TXT下载。他们云游四方，活动在社会各个阶层。初创时此类修会只有四个，15世纪后陆续增加为10个，即多明我会、方济各会、奥斯定会、加尔默罗会、三一会、梅塞德会（又名诺拉斯科会）、圣仆会、最小兄弟会、圣约翰医护会和条顿会。

【多明我会】

多明我会（拉丁名ordodominicanorum，又译为道明会），亦称“布道兄弟会”。会士均披黑色斗篷，因此称为“黑衣修士”，以区别于方济各会的“灰衣修士”，加尔默罗会的“白衣修士”。天主教托钵修会的主要派别之一。

【多明我会的诞生】

1215年，多明我会由西班牙贵族多明我创立于法国图卢兹，1217年获教皇洪诺留三世批准。多明我会建会不久就参与对阿尔比派的攻击，并受教皇委托，主持异端裁判所，职掌教会法庭及教徒诉讼事宜。至今罗马教廷的信理部及教会最高法庭仍由其会士掌握着。

【多明我会的主要宗旨】

多明我会以布道为宗旨，着重劝化异教徒和排斥异端。其会规接近奥斯定会和方济各会，也设女修会和世俗教徒"第三会"，主要在城市的中上阶层传教。在灵修方面，该会称多明我曾得有圣母玛利亚亲授之《玫瑰经》，并加以推广，今已成为全世界天主教徒最普遍传诵之经文。该会还兴办大学，奖励学术研究。拥有著名学者大阿尔伯特（st.albertthegreat）及圣道茂（st.thomasaquinas）。

【多明我会在华传教的情况】

1631年1月2日或3日，多明我会的高奇神父（angecocchi）从菲律宾抵达中国福建北部的福安，正式开始对华传教，在顶头村得到大批信徒，并建造了教堂。高奇神父于1633年去世，接替他的是充满激情、毫不妥协的黎玉范神父（juanbautistamorales或jean―baptistemorales）。黎玉范向教廷报告，指责耶稣会宽容中国信徒祭祖、尊孔，引发了旷日持久的中国礼仪之争。

1696年，福建成立独立的监牧区。在该省的传教中心有：福安、顶头、穆阳、罗源、福宁、福州、厦门、延平等地。信徒不仅人数众多，而且十分虔诚。在福建的多明我会还培养出了第一位中国籍主教罗文藻。

多明我会在华传教的范围一直局限于福建以及台湾。在福建曾经建立了福州、厦门、福宁（霞浦）、建瓯、汀州等教区。位于福州仓山区泛船浦规模宏大的主教座堂也称为福州圣多明我主教座堂。

【奥斯定会】

奥斯定会（augustinianorder）

天主教托钵修会之一。一译奥古斯丁派。原指遵从奥古斯丁所倡守则的天主教隐修士。守则内容主要为按福音书所说抛弃家庭、财产而追随基督，在教会内集体过清贫生活，脱离世俗事务；除日常祈祷外，从事济贫和传教工作等。最初在非洲教会内实行。奥古斯丁死后，传入意大利和法国，继由圣巴特里克传入爱尔兰和英国，又在西班牙和德国得到发展。原先各地自成组织，皆称奥斯定会。1256年,教皇亚历山大四世加以联合统一,并于同年发布《教会许可》通谕，准其为正式之修会。与加尔默罗会、方济各会、多明我会合称天主教四大托钵修会。12世纪，该会曾传入东欧。13世纪中叶，有会士3万余,修院2000多所。14世纪末设女修会。1401年获教皇卜尼法斯九世批准。16世纪进行整顿和改组。1588年，在西班牙又出现重整奥斯定会。18世纪末在法国被取缔，1836年在西班牙和葡萄牙也遭抵制。以后又逐步恢复。1925年全世界有其会、院500多所，总部常设罗马。

明万历三年(1575)起，西班牙奥斯定会士多次由菲律宾进入中国福建，未得驻留。清康熙十九年(1680)始在广州成立传教据点，以后曾在湖南的常德、澧州和岳州设立教区。1930年西班牙重整奥斯定会来华传教，曾在河南归德设立教区。

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