【干君派】【胎息派】【雷法派】【南宫宗】

【干君派】

又讹为于君道。魏晋时道士托名汉代高道干吉而组成的道团。干吉为《太平经》的传人，后世道书或讹为于吉。《后汉书.襄楷传》：“初，顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷。”《仙苑编珠》卷中引《神仙传》：“吉受之乃《太平经》也。行之疾愈。乃于上虞钓台乡高峰之上，演此经成一百七十卷。今太平山干囗在焉。”干吉传早期道书《太平经》，招致不少信徒，其传人则令信徒读道书，烧香，以符水治病，形成道团，称作干君道。至三国时，尚有以干吉的名义布道者。据《三国志.孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香，读道书，制作符水治病，吴会人多事之。”于吉被杀后，“世中犹有事于君道者”（《云笈七签》卷一――引《洞仙传》）。可见干君道在东吴信徒甚多，它大概是太平道在黄巾起义失败后演化而出的民间道派。

【胎息派】

易心莹《道教分宗表》称为长淮宗，祖述矩（矢字旁应为犭字旁）神氏、中广真人，以住气、内观、神定、胎息为法门。论胎元，返先天，悟死生之大理，不由乎天而在于我。若不调灵冲关，迁神转境，则促龄秽躬，日体不仁。胎息是魏晋神仙道教中成熟的仙术，修道者多以此开发人体潜能，体道修仙。

【雷法派】

雷法派是以内丹和符?结合而成的的道派。主张内炼成丹，外用成法；可以将符?召摄雷将，以自身五脏之气和天地五行之气感应，可以呼风唤雨，役使鬼神。

宋徽宗好符?道教，有侍宸九人，会行雷法。神霄派、清微派、天心派等，皆属雷法派道教。雷法以内丹功夫为体，以符?法术为用，降妖捉鬼，炼度亡魂，召神驱邪，兴云致雨，多有效验。

【南宫宗】

据易心莹《道教分宗表》，南宫宗别名灵图、符?、天罡。其法门有阴阳、五行、六壬、奇门、神符、秘咒、罡令、禹步、假形、解化，实即精于法术的符?派道教，祖述九天玄女、鬼臾区。又云：南宫宗者，望气知方，遁世密法，趋吉避凶，剑气除邪，或假形而蜕化隐影。及放者为之，则魇盅术、魑魅行，狂惑四方，颠倒黎庶，而不容于世。剑仙派亦为南宫派。

道教源流三字经：南宫宗，师一真。役鬼神。挥灵剑,妖邪遁。隐形景,须体证。此一家,宗符?。运精神,合云物。\

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