【鸟首虺（huǐ）尾：旋龟】【解?】

【旋龟】

《山海经之南山经》中的一种生物，传说中体貌与龟相近，但头为鸟状嘴与老鹰相似而尾巴犹如蛇、鳖尾。

【山海经形象】

【出处】

怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺（hui）尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。――《山海经之南山经》。传说旋龟传说中体貌与龟相近，但头为鸟状嘴与老鹰相似而尾巴犹如蛇、鳖尾。

《山海经》谈到的“旋龟”产地，一是在海外赤道以南；一是西北洛水的支流，说明“旋龟”的分布较广。《辞书》介绍：龟有十种，“旋龟”属于水龟中的一类。吉林市发现“旋龟”，说明松花江及其上游支流中自古就有“旋龟”存在，现在已经成了稀有动物。《汉绿色∷小说2月15日报道2月14日，笔者在江西省南城县浔溪乡浔溪村村看到一大一小两只“怪龟”。这两只龟通体呈黄褐色，腿部与颈部长满酷似穿山甲的鳞甲，背部有明显裂纹。大的全长约20厘米，其中尾长竟长达10厘米。小的只有大的一半大小。更让人叫奇的是，这两只“怪龟”的头部硕圆喙钩，嘴的前端一对尖锐的“钩牙”，能轻轻咬断树枝一般的硬物，似猫头鹰的面部。

据“怪龟”的主人，村民涂国明介绍，这只叫不出名字的“怪龟”是他不久前在该乡大竺村靠近洪门水库水源尽头的一个水坑里捕获的，因为觉得此龟与众不同，所以没舍得“杀生”，一直养到现在。有人出400元高价要来买，他也没有同意。该乡一位水产专业出身的乡干部也说，这只龟与一般的乌龟长相相去甚远，他也从没看过或听人说过，真是有点奇怪。

另据网友说这是“平板龟”、“大头平胸龟”，又叫“鹰嘴龟”、鹰嘴龙尾龟、大头龟、三不象等，古人称之为“旋龟”在《山海经》中曾有记载而且还有图片。是一种栖息于山区溪流的小型龟种，分布范围遍及中南半岛诸国和中国大陆南部。有五个不同的亚种。数量非常稀少，是国家2级保护动物,有药用价值,产于我国南方以及越南等国，以前菜市场有卖的，现在很少见了。此龟攀爬能力在龟当中数一数二，十分厉害。

属爬行纲，龟鳖目，平胸龟科，平胸龟属。国内主要分布于安徽、重庆、福建、广东、广西、海南、浙江、江苏、湖南等。国外分布于越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸。

形态特征：头大，呈三角形，且头背覆以大块角质硬壳，上喙钩曲呈鹰嘴状，眼大，无外耳鼓膜。背甲棕褐色，长卵形且中央平坦，前后边缘不呈齿状。腹甲呈橄榄色，较小且平，背腹甲借韧带相连，有下缘角板。四肢灰色，具瓦状鳞片，后肢较长，除外侧的指、趾外，有锐利的长爪，指、趾间有半蹼，既利于陆地爬行，又便于水中游泳。尾长，个别已超过自身背甲的长度，尾上覆以环状短鳞片。此龟的头、四肢均不能缩入腹甲，是我国已知龟类中较特殊的一种外星皇族最新章节。

雌雄鉴别：雄龟腹甲较长，中央略凹，尾较粗，泄殖腔孔距腹甲后缘较远。雌性腹甲中央平坦，体较宽，肛孔距腹甲后缘较近。

生活习性：为水陆两栖，以水中生活为主，一般生活在溪流、湖沼的草丛中。由于具有锋利的爪和强有力的尾巴，能够轻易爬越障碍物，还能爬上树捕食小鸟，性凶猛。3、4月份天气转暖时，开始寻食、发情，5～9月份食欲最旺，秋末冬初，则钻入沙土、草丛或潜于水底冬眠。野生平胸龟主要觅食螺、蚬、贝、虾、鱼、蟹、蛙、昆虫和蜗牛，饥饿时树叶草根也吃。在人工饲养条件下，可喂以动物下脚料、螺、蛙、鱼虾肉以及糠麸、豆饼、果实或水果皮等。人工饲养的平胸龟，三年左右开始性成熟，4～9月份产卵，产卵时大多数卵产于陆地沙土中，少数产于水中。

【解?】

【注音】xièzhi

【释义】

即獬豸，中国古代传说中的上古神兽。《汉书?司马相如传》：“弄解?。”颜师古注引张揖曰：“解?似鹿而一角，人君刑罚得中则生於朝廷，主触不直者，可得而弄也。”明宋濂《送张君之官山西宪府序》：“在物受之，则为解?，为屈轶；在人受之，则为刚烈之士。”参见“獬豸”。

【法兽解?】

宽广的大地上，两只长着双翼的神兽在激烈角逐。尖而硬实的独角，拢起的脊背，健壮有力的三足，均表现出两只神兽奋力搏斗，互不相让的个性特征。另一画幅上的独角兽在抵象人，那全神贯注的神色，扬翼猛扑的动势，弓曲的线条，又体现出它刚正不阿的品质。这独角兽的名字叫解?，法学界又称它为“法兽”。

法兽解?，据说原来住在东北荒一带，样子像麒麟，又像牛，还有的如神羊，遍身有浓密而深黑的毛发，双目明亮有神。后来它到人间为神兽，任务很明确：凡是看到人们相互殴斗，对于其中的“不直”者，也就是无理或不正当行为的人，就立刻冲上去抵撞他；凡听到人们发议论时，对肆意诬陷他人、搬弄是非、以假乱真者，它同样用角抵触，以示惩戒。因此，它获得了普天下人们的承认，认为它是最公正无私的一只神兽。

尧时的著名法官叫皋陶，貌丑鸟嘴（一说马嘴），脸色青中带绿，像个怪兽，人人见了害怕。可他是个铁面无私的法官，对一切案件都能立即处置，一点不出差错。皋陶靠什么，原来就是靠着解?。这样一来，解?就成了一个审判官的助手。因他整天在法官面前断案，法官们就送它一个名字叫“法兽”。

春秋五霸的楚国，有个大法官办案一向公正，凡碰到疑难案件，总要让解?判定。一次，有个王宫的卫士偷了宫廷珍宝，为此楚文王大怒，下令要对所有卫士治罪。上千卫士到齐后，交由解?判定，结果解?抵出的一个卫士就是盗贼，这才使众多的无辜者未被枉杀。楚文王为此很受教育，他主动做了一个解?冠戴，以示他治法要公正无私。秦灭楚后，把解?冠赐给执法近臣、御史大夫每人一顶，表示执法官要如解?那样刚正不阿，秉法如绳。

后来，解?的公平无私，被作为一种客观标准运用于审理案件，在中国历史上就出现了神明裁判。

据说，法的起源与解?也有密切关系。最初，苍颌造字时把法字写作“?”左边是水，意思是如水般平正，象征法律的公正；右边是“?”和“去”，表示法兽解?秉性公正，能辨是非、明曲直，敢于伸张正义，去除邪恶阴谋。所以它是法的象征，法律的产生也就和解?的存在连为一体了。只是到了很久很久以后，有个徇私枉法的赃官，害怕解?的威望和严厉，才把“?”字去掉变成了今天的“法”字。因此，这法字就没有那时公正和严肃了。

解?作为法兽，反映了古代法律起源的一些推断，记载了人类初期审判制度发展史上的一个时代概况，即以神明裁判为主体的法律制度的衍变情况。仅这一点而言，它本身就是非常珍贵的历史资料。它将会为世界各国研究东方的法律制度史提供最古老的原始根据。

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